Друга Посланица Светог Апостола Павла Коринћанима, зачало 189 (9,12-15; 10,1-7)
12. Јер вршење ове службе не попуњава само недостатке светих, него и побуђује многе на обилно захваљивање Богу. 13. Кроз искуство ове службе они хвале Бога због ваше покорности исповедању јеванђеља Христова и због простодушности у заједничарењу с њима и са свима, 14. и у молитвама својим за вас они чезну за вама због преизобилне благодати Божије на вама. 15. А хвала Богу на његовом неисказаном дару. 1. А сам ја, Павле, молим вас ради кротости и благости Христове, ја који сам понизан када сам код вас, а одважан према вама када сам одсутан; 2. молим пак, кад будем код вас, да ми не буде потребе да будем онако слободан као што мислим да смем против неких који мисле за нас да по телу живимо. 3. Јер живећи у телу, не војујемо по телу; 4. јер оружје нашега војевања није телесно него силно Богом за рушење утврђења, обарајући помисли 5. и сваку охолост, која устаје против познања Божијега, и покоравајући сваку помисао на послушност Христу, 6. те смо готови казнити сваку непослушност када се испуни ваша послушност. 7. Ви гледате по спољашности. Ако је ко уверен у себе да је Христов, нека опет помисли у себи да, као што је он Христов, тако смо и ми Христови.
Јеванђеље Марко, зачало 13. (3,20-27)
20. И дођоше у кућу, и сабра се опет народ, тако да не могаху ни хлеба јести. 21. И кад то чуше његови, изађоше да га ухвате; јер говораху да је изван себе. 22. А књижевници који беху сишли из Јерусалима говораху: „У њему је Веелзевул; а он помоћу кнеза демонског изгони демоне.” 23. А он дозвавши их, говораше им у причама: „Како може сатана сатану изгонити? 24. И ако се царство само по себи раздели, то царство не може опстати, 25. и ако се дом сам по себи раздели, тај дом не може опстати; 26. и ако сатана устане сам на себе и раздели се, не може опстати, него ће пропасти. 27. Нико не може отети покућство јакога, ушавши у кућу његову, ако најпре јакога не свеже, и онда ће кућу његову опленити.
Свети Теофан Затворник:
Мисли за сваки дан у години
Ако се царство само по себи раздели, то царство не може опстати (Мк.3,24).Све док у нашој унутрашњости влада греховна једномисленост лукавства, у нама је снажно царство таме и греха. Међутим, када благодат Божија ка себи привуче заробљени део духа, ослободивши га од поробљености, унутра долази до раздељења: гpex је на једној страни, а добро на другој. Чим се човек свешћу и слободом везује за добро (што сачињава последицу пробуђења), грех губи сваку потпору и почиње да се разара. Постојаност у предузетој доброј намери и трпљење у напорима сасвим разарају грех и истребљују га. Унутра започиње царство добра и траје док се опет не прокраде нека зла помисао која, привукавши вољу, поново производи раздељење. Ако зачетој греховној побуди даш места, сјединиш се са њом и спроведеш у дело – добро ћe опет почети да слаби, а зло да расте, све док га сасвим не истреби. То је готово непрекидна историја унутрашњег живота код оних који су малодушни и немају постојану нарав.
Повратак на Свето писмо
